Cultura

La mostra Acquaenergia e il suo ponderoso catalogo, curati da Angelo Longo e Claudio Visintainer, vogliono testimoniare, oltre alla storia della produzione dell’energia elettrica in Trentino e la cronologia della presenza degli impianti, anche il passaggio delle competenze legislative e amministrative in materia di acque pubbliche e del demanio idrico. di Floriano Menapace L’ingegner Angelo Longo nel saggio introduttivo “L’energia idroelettrica in Trentino” fornisce interessanti indicazioni sulla presenza degli impianti idroelettrici nel mondo, in Italia e in Trentino, la loro evoluzione tecnica ed economica, i dati di produzione, le possibili evoluzioni e prospettive: vero e proprio testo tecnico con dati e tabelle di produzione. Il secondo saggio, “Sviluppo Clima Energia. Soluzioni sostenibili in un contesto globale”, curato dal presidente del Comitato Affari Industriali Energia Clima Ambiente, ingegner Fabrizio d’Adda, parla di sostenibilità dei modelli di crescita e cioè di disponibilità di energia, conservazione e protezione dell’ambiente e continuità dello sviluppo economico e sociale, con particolare attenzione alla produzione idroelettrica. Il professor Andrea Bonoldi del Dipartimento di Economia dell’Università di Trento, nel saggio “L’industria elettrica in Trentino: un profilo storico”, percorre invece la storia e le tappe fondamentali dello sviluppo dell’industria elettrica del territorio trentino suddividendo il suo studio in tre fasi fondamentali, partendo dalla prima centrale idroelettrica, quella di Trento del 1890, fino al 1914, il periodo fra le due guerre mondiali e l’affermazione delle imprese elettrocommerciali, il secondo dopoguerra e i grandi lavori di sfruttamento delle risorse idriche che si protrassero fino agli anni Sessanta, per arrivare ad oggi con alcune considerazione sul futuro. Per ultimo, dopo i capitoli redatti da specialisti delle problematiche tecniche ed economiche, si trova l’interessante ricerca “Il fulmine compositore”, dello storico dell’arte Massimo Martignoni che indaga l’aspetto architettonico degli imponenti manufatti delle dighe, delle condotte forzate, delle costruzioni che ospitano turbine e pompe. Segue

di Floriano Menapace Sul modello del battistero, le fontane erano elemento centrale della comunità, luogo di incontro, collocate, solitamente, nella piazza principale. Oggi rischiano di perdere la loro funzione primitiva e nella distrazione generale, non ne vengono più mantenuti i messaggi originali. L’acqua è la sorgente primordiale della vita, cade dal Cielo, nasce dalla Terra, sangue divino, semente del cielo, lava, purifica, rigenera, feconda, disseta. È benedetta, vergine, amniotica, spirituale, lustrale, viva, medicamentosa, minerale, termale, dolce, salata, pura, fangosa, pescosa, morta, stagnante, putrida, spumeggiante. L’acqua è purificatrice, segno del battesimo, per il corpo e per lo spirito, simbolo del passaggio dallo stato animale a quello spirituale, nell’immergervisi si compie il rito dell’iniziazione e della rinascita. Il numero Otto è il numero dell’equilibrio cosmico, dei punti cardinali, della Rosa dei Venti, di tanti rosoni delle cattedrali romaniche e gotiche, è simbolo di giustizia. L’Otto è il numero del Nuovo Testamento: l’ottavo giorno è quello della festa, dell’ultimo giorno della creazione, della resurrezione di Cristo, quello dell’eterno ritorno, dell’infinito. Non si aggiunge al settimo giorno, quello del Vecchio Testamento, ma è il primo e l’ultimo giorno della settimana, quello della perfezione, quello dell’unione tra la Terra, il quadrato, e il Cielo, il cerchio di Dio che ha la propria circonferenza ovunque, creando in tal modo la “quadratura del cerchio”, l’Ottagono, allegoria dell’equilibrio tra la parte mortale e quella divina dell’uomo. Con il consolidamento del Cristianesimo nasce la geometria sacra e l’architettura ne fa proprie le regole rappresentando l’invisibile, attraverso forme simboliche con le quali si rafforza l’azione dei sacerdoti e si garantisce la purezza del rito. Tra queste il Battistero: è una struttura ottagonale, in origine con vasca pavimentale per l’immersione del fedele, dove avveniva l’azione dell’immersione e dell’emersione vista come resurrezione quale evento salvifico, momento trascendentale dove il passato e il